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1919年11月14日 (己未年九月廿二)

赵五贞在花轿中自杀引发社会大讨论

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    在99年前的今天,1919年11月14日 (农历九月廿二),赵五贞在花轿中自杀引发社会大讨论。

    1919年11月14日(距今99年),长沙女子赵五贞在花轿中自杀引发社会大讨论。

    赵女士,长沙人,名五贞,年23岁。父亲叫赵海楼。女士颇知书识字,生平爱看湘子化斋、观音试道等说书,性情温和,自幼即不食肉。在家攻刺绣裁缝、烹调饮食、检点什物等事无不料理得法。父母为他选婚,谈及同街少老板吴五,以古董业为生,家业不薄、因向赵女士家求婚。吴五母亲平日声名狼藉,以悍恶著称。吴亦年过三十,又为再娶。撮合的人在赵家百端怂恿,赵的父母亦贪图吴家的丰厚的聘金,姻缘遂于1919年七月(夏正)告成。赵女士因吴家为再婚,颇露不悦。

    纳聘事竣,商定于11月14日举行结婚。女士心神惘惘好象不太情愿,迫于父母之命,不敢做声,时时长吁短叹,母亲姐嫂装饰照料,并且满身搜查,只有绑腿一物声称天寒不能解换。妆梳已毕,忽谓其姊曰:“劳力费心,以后再报答。”将进花轿时,挥涕告辞,逢人便拜,眷顾母姊,形色依依。

    吴家那天接亲,由南沙井起程,行至青石桥协中孚南货店门首,轿夫忽见轿内鲜血淋漓,知道发生意外,都惊呆了,此时距吴家已不远,急忙前进。吴家听轿夫报告,忙命媒人先在门外掀轿帘查看。但见赵五贞仰面而卧,喉管割痕寸余,血如泉涌。由轿内发见剃刀一柄,左脚绑腿已经解散。女士奄奄一息,不能说话。当时吴母在旁,五贞将两手所带订金戒指取下交给她。父亲赶来安慰说:“接你回去,永不嫁人。”五贞只能点头。贺客奔赴红十字会请来医士施行急救。该会因没有女医女病室,转送湘雅医院救治。刚到门前赵五贞已气绝身亡。吴赵两家报由长沙地方检察厅,派检察官杨善称率同检验吏前往勘视。委系生前自杀身死。判令两家商葬了事,而检察官硬于棺木上贴一“吴赵氏”的封条。

    11月21日,《女界钟》发行特刊第1号,报道了赵女士自杀全过程。同时发表一系列关于赵女士自杀以后各界的反应言论。

    署名斯咏的文章说:不想当这个女子解放声浪日高的时候,居然有这种惨剧演在我们的眼前,为什么偌大的世界竟容不得一个女子,生生的逼着她去死?这到底是为着什么?咳!难道不是这种万恶的婚姻制度吗?煌煌礼教,赫赫父命,若是提出抗议,马上加一个不贞不孝的罪名,天地间还有她的立足地吗?赵女士定婚时自己明明不愿,他父母偏偏不取得她的同意。后来她表示反对,他父母不是不知道,并且以死拒绝的意思都是知道的,所以上轿时还要检查一次,怕她带有凶器。女士想要求生是不可能的,于是乎求死。我想大千世界还有无数象赵女士这类的人,还有无数象赵女士父母的父母,以后本人对于本身问题到底只有死之一法?还有其他救济的办法?

    署名仲明的文章说:听说女士的家庭,对于男家素来是满意的,对于媒人也是极相得的。惟有女士一人,晓得那黑暗地狱,没有调查明白,与其今日盲从,到后来不幸,不如现在牺牲了生命为好。听说她的父母还说她不会享福。偏偏要自己作送自己(系本社记者调查所得的)。要晓得子女满意不满意,才是真正的标准。若是要以父母的满意为子女的满意,岂有这个道理呢?我们中国所以没有一个圆满的家庭,也就是这个缘故了。

    11月14日,长沙妇女赵五贞在花轿中自刎,在各界人士中引起强烈反响。16日,毛泽东在长沙《大公报》上发表《对于赵女士自杀的批评》,指出:“这事件背后,是婚姻制度的腐败,社会制度的黑暗,意志的不能独立,恋爱不能自由。”“是环境逼着她求死的”。

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